Una victoria para los indígenas peruanos
Fueron dos meses de protestas y bloqueos de carreteras, con un saldo de al menos treinta y cuatro muertos, más de sesenta desaparecidos y más de un centenar de heridos. La convulsión social no le dejó al presidente García otra salida que retroceder. Leer la nota en:
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sábado 27 de junio de 2009
martes 16 de junio de 2009
Pronunciamiento de la Comunidad Académica A la Comunidad Internacional A los Ciudadanos Peruanos Al Estado del Perú
En la madrugada del 5 de Junio de 2009 empezó un violento enfrentamiento entre las llamadas fuerzas del orden del Estado Peruano y un grupo numeroso de ciudadanos peruanos Awajún. El objetivo de los primeros era desbloquear la carretera Fernando Belaúnde Terry, en el tramo llamado “La Curva del Diablo” cerca del pueblo de Bagua—en la selva Norte del Perú. Los segundos ejercían control de esa carretera como parte de la movilización pacífica y masiva en la que desde el 9 de Abril de este año participaban los pobladores de la Amazonía Peruana, desde la frontera con Colombia hasta la frontera con Bolivia. Los ciudadanos Peruanos habitantes de la Amazonía protestaban principalmente en contra del Decreto Legislativo 1090, pero también en contra de otros (1020, 1084,1069), con los cuales el Gobierno de Alan García quiere facilitar “el desarrollo de industrias extractivas” (petróleo, otros minerales, y biocombustibles) en los mismos territorios de los cuales viven decenas de grupos indígenas y no indígenas, quienes los usan para la pesca, agricultura, caza y recolección. Los pobladores de la Amazonía protestaban no sólo la transformación y eventual destrucción de sus recursos y de su forma de vida; también—y esto es muy importante—protestaban la inconstitucionalidad del D.L. 1090 pues su promulgación viola el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, norma con rango constitucional, que el Gobierno del Perú ha suscrito y que establece la consulta previa a los pueblos que habitan en esos territorios. La consulta previa no se realizó—por ello, los DL no son constitucionales. La indudable legalidad de la protesta contra la inconstitucionalidad de los DL sostenía el proceso llamado por los indígenas.
Durante más de 50 días la movilización en la Amazonía peruana se caracterizó por ser un evento masivo y pacífico. Era una medida de ejercicio de derechos ciudadanos para denunciar la inconstitucionalidad de varios decretos leyes que violan un acuerdo internacional suscrito por el Perú. Es decir, era una medida con la que los indígenas pedían a los representantes del Estado que cumplieran su propia legislación. Además de las protestas pacíficas en la Amazonía, la medida incluía esfuerzos muy visibles de la dirigencia indígena para lograr sus objetivos legalmente, solicitando al Presidente del Congreso de la República del Perú que se debata el mencionado DL, para lograr su derogatoria. Las múltiples solicitudes de diálogo hechas por los indígenas fueron ignoradas. También lo fueron los Obispos de la Amazonía y la Conferencia Episcopal instituciones que apoyaban la solicitud de diálogo de los indígenas. El Gobierno respondió de manera autoritaria; el 9 de Mayo declaró Estado de Emergencia en varias ciudades de la Amazonia. Sucesivamente, utilizando ideas de comienzo del Siglo XX, argumentó con ignorancia arrogante que los indígenas eran manipulados e hizo caso omiso a sus derechos ciudadanos. El jueves 4 de Junio, cuando la defensoría del Pueblo—órgano oficial del Estado peruano—había ya interpuesto una demanda de inconstitucionalidad contra el mencionado decreto, una sesión del Congreso Peruano decidió de manera definitiva cancelar la posibilidad de debate sobre la derogatoria de los DL. Con esta medida, la inconstitucionalidad prevaleció sobre el debate democrático. El Gobierno decidió no sólo ignorar a los indígenas sino desconocer la Constitución Nacional. Al día siguiente, el viernes 5 de Junio, las fuerzas policiales dieron inicio al desalojo de la mencionada carretera y lo que fue un esfuerzo pacífico se convirtió enfrentamiento violento. Al momento de escribir estas líneas, 9 de Junio, no existe información precisa acerca de los eventos. No se conoce el número exacto de muertos—algunas fuentes mencionan cerca de cien muertos. La cifra más conservadora indica 33. El número de heridos llega hasta 150, según algunas fuentes. Los números incluyen indígenas, no indígenas, policías y civiles. No se sabe quién empezó el tiroteo en el proceso de desalojo de la carretera. La versión oficial dice que fueron los indígenas; estos dicen que ellos no tenían armas.
Obviamente el problema no es quien disparó la primera bala el viernes 5 de Junio. El problema es la violencia desencadenada desde entonces y las muertes que causó. Era deber del Estado evitar esa violencia. Los responsables de las muertes y de la violencia son quienes, desde el Estado, decidieron en contra de la Constitución; quienes desde el Estado pudieron evitar la muerte y aceptar el diálogo y no lo hicieron. Los responsables de las muertes ocurridas desde el 5 de Junio son quienes, desde el Legislativo y el Ejecutivo, debieron tomar en serio, como ciudadanos sujetos de derecho, a quienes pedían al Estado Peruano que respete su propia Constitución y no lo hicieron. La obstinada violación de la Constitución desde el propio Estado, ha tenido como consecuencia la transgresión de los derechos humanos de los civiles y policías, víctimas de la violencia que un Gobierno responsable y respetuoso del Estado de Derecho pudo haber evitado.
Por la presente pedimos al Estado Peruano, a todas sus instituciones competentes y a las que les corresponda participación en el conflicto más allá del Presidente de la República:
a) Que el Estado Peruano respete su propia suscripción del Convenio 169 y derogue los Decretos Legislativos inconstitucionales;
b) Que respete la Declaración de las Naciones Unidas de los Derechos de los Pueblos Indígenas, firmada por Perú, en particular el derecho al consentimiento libre, previo e informado y el derecho a la tierra y uso de los recursos naturales (Artículos 26, 29 y 32 entre otros);
c) Que cumpla con las sentencias y la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre los derechos a la tierra de los pueblos indígenas y su consentimiento libre, previo e informado;
d) Que cese el estado de sitio, la militarización de la zona y se respeten los derechos humanos de mujeres, hombres y niños/as;
e) Que se otorguen garantías nacionales y se organice presencia internacional para que los pueblos indígenas de la Amazonía Peruana retornen a la negociación pacífica de sus reclamos.
f) Que cese la persecución política de los políticos indígenas que actuaban en defensa de la Constitución de la Nación;
g) Que Alan García rinda cuentas ante el pueblo peruano y la comunidad internacional y conteste verazmente a las preguntas: ¿Por qué no aceptó el diálogo que los indígenas pidieron tantas veces? ¿Por qué el Congreso decidió no someter a debate la derogatoria de los Decretos Leyes el Jueves 4 de Junio? ¿Por qué militarizó el conflicto en vez de realizar una consulta democrática como proponían los indígenas Amazónicos?¿Por qué no respetó los derechos ciudadanos de los indígenas?
Para adherirse a este pronunciamiento mandar su nombre, nacionalidad, y afiliación institucional a
lunes 15 de junio de 2009
"Los Vecinos Autoconvocados de Tilcara contra la Minería de Uranio, apelaremos ante el Tribunal Superior de Justicia de Jujuy ”
La decisión fue tomada esta semana en una asamblea de vecinos, organizaciones e instituciones del Pueblo de Tilcara y Juella, luego de conocer que el Tribunal en lo Contencioso Administrativo de Jujuy rechazó el pedido de amparo presentado en Julio del 2008, para frenar la minería a cielo abierto y contaminante en la Quebrada de Humahuaca.
En el recurso de amparo se solicitaba que se abstengan de otorgar permisos de cateos, exploración, y explotación minera a cielo abierto y la utilización de sustancias químicas como cianuro, mercurio, acido sulfúrico, y otros tóxicos similares utilizados en el procesos de producción de minerales metalíferos, especialmente de uranio, y exige que se revoquen los permisos concedidos o en tramite en la zona de la Quebrada de Humahuaca.
Dicho pedido se fundamentó en la necesidad de asegurar el principio precautorio consagrado en el art. 4º de la Ley General de Medio Ambiente Nº 25.675/02 que reglamenta el art. 41º de la Constitución Nacional, y que dispone que cuando haya peligro de daño grave e irreversible, como lo es la explotación minera a cielo abierto, se debe actuar a favor de la protección del medio ambiente. En este sentido no es necesario esperar que se produzca el daño, ya que el mismo es irreversible
De esta manera los vecinos de Tilcara, afirmamos que NO QUEREMOS la MINERIA CONTAMINANTE en NUESTRAS TIERRAS y RIOS y DEFENDEMOS la VIDA y el AGUA, y por eso decidimos apelar ante el Tribunal Superior de Justicia de Jujuy.
Este Jueves 30 se realizará una nueva asamblea de vecinos, organizaciones e instituciones, donde se van a definir nuevas acciones a seguir, ya que la parte judicial es solo una parte. La otra estrategia es el compromiso de nuestro pueblo que no vamos a tolerar la explotación minera en la zona, no vamos a aceptar que vengan a mentirnos porque además de defender la Quebrada de Humahuaca, también estamos siendo un ejemplo para el resto de la provincia de Jujuy, porque en la Puna existen muchas comunidades aborígenes que tampoco quieren la minería a cielo abierto, y no los escuchan. Una gran manifestación pública del pueblo de Tilcara está dentro de las acciones que se analizan.
Queremos que el Gobierno deje de hacer propaganda para las mineras, que se pongan a pensar, que sean creativos y que desarrollen proyectos, que sean genuinos y perdurables para las comunidades. El trabajo de minero no es la única solución que tenemos. Existen muchas otras alternativas genuinas. El Pueblo de la Quebrada y la Puna es agrícola, ganadero y es muy amable con el turismo.
Las empresas mineras se instalan, dan algunos trabajos por pocos años, contaminan el medio ambiente ahora y para nuestros hijos, usan millones de litros de agua diarios, secando arroyos y napas de agua, perjudicando la agricultura y la ganadería de nuestra Quebrada y Puna, arruinando definitivamente la vida en el campo y los pueblos. Después que se vayan no habrá nada para comer porque quedarán contaminadas el agua y la tierra.
En Defensa del Agua y de la Vida.
No a la Minería de Uranio.
No a la Contaminación de nuestras tierras y ríos.
Vecinos Autoconvocados de Tilcara - Juella - Provincia de Jujuy.
27 de Abril 2009.-
No a la Mina de Uranio
No a la Mineria a Cielo Abierto
VECINOS AUTOCONVOCADOS TILCARA
contra la Mineria Contaminante
autoconvocadostilcara@gmai
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COMUNIDADES MBYA GUARANI DE MISIONES DEMANDAN INCLUSION DE SUS DERECHOS
Doce comunidades de distintos puntos de la provincia, en nombre de las demás, presentaron demanda judicial porque se omitió llamar a Referéndum para incorporar el reconocimiento de sus derechos en la Constitución Provincial ordenada por la ley 4000.
El 3 de junio Caciques y Representantes Legales de 12 Comunidades Mbya Guaraníes de Misiones (Arg) presentaron, ante el Superior Tribunal de Justicia, una demanda por Inconstitucionalida
Los representantes de las Comunidades fueron claros "Queremos que dejen a los misioneros opinar y nos apoyen para que nuestro pueblo y sus derechos sean reconocidos en la Constitución Provincial", "el art. 75 - inc.17 de la Constitución Nacional es claro respecto a que las provincias establezcan constitucionalmente los derechos de los Pueblos Originarios que habitan en ellas ancestralmente" agrego el Cacique Catri Duarte de la Comunidad de Katy Piry
"La acción por inconstitucionalida
"Desde el Gobernador de la Provincia las Comunidades solo tuvieron silencio, tampoco respondió al pedido de audiencia que le hicieron. Solo respondió el Tribunal Electoral declarándose incompetente y expresando que es facultad exclusiva del Gobernador Dr. Maurice Closs".
Marivi Puerta referente de EMiPA dejo claro que la mayoría de los misioneros quiere que se reconozcan legalmente los derechos de un pueblo que ha dado y tiene mucho para dar aun a la cultura no solo provincial. "Todos dicen estar de acuerdo, pero las autoridades no cumplen con el mandato constitucional. El Gobierno tiene que comprometerse no solo folklóricamente o con palabras bonitas. Es necesario que se deje al pueblo opinar eso es democracia".
Mientras tanto el organismo provincial, dependiente del Ministerio de Derechos Humanos, la Dirección Provincial de Asuntos Guaraníes (DPAG), se niega a acompañar a las Comunidades en este justo reclamo, como en tantos otros, sin fundamentos legales para su actitud, niegan el derecho al pueblo a expresarse. Por estas posturas en contra de los intereses guaraníes, las Comunidades solicitaron, en reiteradas oportunidades la renuncia al Director de la DPAG.
Ley 4000 Modificase el art 9°........
(incluyendo)
"La Provincia reconoce la preexistencia étnica y cultural del pueblo indígena Mbya garantizando el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural, a ser impartida, preferentemente, por docentes y auxiliares indígenas. Reconoce y garantiza la personería jurídica de sus comunidades y organizaciones y , asimismo el derecho a la participación plena a través de sus representantes, en la gestión de sus recursos naturales, el derecho a usar, mantener, desarrollar y administrar servicios propios de salud y demás intereses que los afecten. Reconoce la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y regula la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano. Ninguna de ellas será enajenable, transmisible, prescriptible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asimismo, asegura su patrimonio cultural y propiedad intelectual.
Los Municipios pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones"
Art., 178 Constitución de Misiones
La enmienda o reforma de un solo articulo podrá ser sancionada por el voto de los tercios de la totalidad de los miembros de la Cámara de Representantes y el sufragio afirmativo del Pueblo de la Provincia, convocado al efecto en oportunidad de la primera elección del carácter provincial que se realice, en cuyo caso la enmienda o reforma quedará incorporada al texto constitucional. Reformas o enmiendas de esta naturaleza no podrán llevarse a cabo sino con intervalo de dos años.
Prensa Comunidades Guarani
3755 571 201
vascobaigorri@
martes 9 de junio de 2009
Marcha por Armando Mamaní
La marcha solicitando el esclarecimiento del hecho en el que habría sido brutalmente golpeado Armando Mamaní, recorrió las calles de Cafayate.
La marcha se inició frente a la catedral local, donde unas 300 personas acompañaron a familiares y amigos de Armando en un silencio absoluto. La manifestación primero dio una vuelta a la plaza, luego pasaron por la comisaría Nº 60 para dirigirse desde ahí hasta el boliche Zoomber Pub. Posteriormente llegaron hasta la intersección del Pasaje 20 de febrero y Buenos Aires donde se leyó un petitorio. Este último lugar, es justamente, donde fue encontrado desvanecido Armando Mamani
El petitorio apuntó a las autoridades de Cafayate pidiendo suspender las actividades de recreación nocturna hasta que se aclare el hecho en el que Armando Mamaní resultó gravemente herido.
La marcha culminó en la Comisaría N° 60 de Cafayate donde, con interminables aplausos y con reclamos de JUSTICIA, la gente depositó velas en señal de protesta ante este hecho vandálico.
Mamaní, actualmente internado en el hospital San Bernardo de la Ciudad de Salta, fue brutalmente golpeado en la madrugada del domingo pasado. Aun no supo esclarecerse que podría haber pasado ese domingo a las 4 de la mañana cuando, según la versión policial, una persona dio aviso a la policía local de haber visto desvanecerse a Mamaní mientras caminaba por el pasaje existente detrás del Mercado Municipal. Este testigo contó el hecho al personal policial que prestaba servicio adicional en el boliche Zoomber Pub. Fueron estos últimos los encargados de trasladarlo al hospital local.
Mamaní fue trasladado ese mismo día a la Ciudad de Salta, con un cuadro complicado, donde aun permanece internado desde el domingo sin dar signos de mejoría. La victima presenta golpes internos muy graves según lo denunciado por familiares y amigos.
El petitorio apuntó a las autoridades de Cafayate pidiendo suspender las actividades de recreación nocturna hasta que se aclare el hecho en el que Armando Mamaní resultó gravemente herido.
La marcha culminó en la Comisaría N° 60 de Cafayate donde, con interminables aplausos y con reclamos de JUSTICIA, la gente depositó velas en señal de protesta ante este hecho vandálico.
Mamaní, actualmente internado en el hospital San Bernardo de la Ciudad de Salta, fue brutalmente golpeado en la madrugada del domingo pasado. Aun no supo esclarecerse que podría haber pasado ese domingo a las 4 de la mañana cuando, según la versión policial, una persona dio aviso a la policía local de haber visto desvanecerse a Mamaní mientras caminaba por el pasaje existente detrás del Mercado Municipal. Este testigo contó el hecho al personal policial que prestaba servicio adicional en el boliche Zoomber Pub. Fueron estos últimos los encargados de trasladarlo al hospital local.
Mamaní fue trasladado ese mismo día a la Ciudad de Salta, con un cuadro complicado, donde aun permanece internado desde el domingo sin dar signos de mejoría. La victima presenta golpes internos muy graves según lo denunciado por familiares y amigos.
Publicado en Radio Cafayate http://www.radiocafayate.com/
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Reproducimos Comunicado: SOCORRO-URGENTE- DESDE CAFAYATE.
El día 31 de mayo en plena zona central de la ciudad de Cafayate, a 100 metros de la comisaría, frente al boliche Zoomber Pub, fue encontrado tirado en la vereda, a Hs. 04 de la madrugada, el cuerpo del joven Armando Mamani, apaleado con brutal saña, que demostraba un intento de homicidio.
Armando Mamani, joven trabajador, de origen humilde, padre de una niña de pocos años, que acaba de recibirse de enfermero, habitante de Cafayate, de ascendencia en los Pueblos Originarios de la Región Diaguita Calchaquí.
Armando Mamani es querido y apreciado, tanto el como toda su familia, por sus cualidades humanas, vecinales, laborales, de vocación al estudio.
El hecho brutal ha generado terror en la población. A tal punto que nadie quiere hablar de lo que vio. Hay miedo en los que vieron algo o todo.
Este joven fue abandonado en la calle, con la cabeza destrozada con huesos del cráneo rotos - astillados-, con infinidad de coágulos en la masa encefálica, con dientes rotos, con el hombro sacado y retorcido hacia la espalda, con el pecho golpeado, con sangre y liquido en los pulmones, con un ojo morado, con un fuerte hematoma en la parte baja de una pierna.
Con todo un cuadro de intento de Homicidio.
Trasladado al Hospital de Cafayate, alrededor de las 4 Hs.
A primeras horas de la mañana un policía se presento en la casa de una vecina- enfrente a la casa de la victima- a preguntar si allí vivía Armando Mamani. La vecina le indico que vivía enfrente, pero el policía no se dirigió a avisar a la familia.
La mama de Armando se entero a media mañana por los dichos de esta vecina que su hijo estaba en el Hospital.
Hacia allí se dirigió de inmediato la mama de Armando, Doña Eulalia Humano, a las 11Hs., encontrando a su hijo tirado en una camilla, con las mismas ropas ensangrentadas, sin higiene de ninguna clase, manando sangre, orinado y defecado.
Recién a partir de su llegada se le comenzó a dar otro tipo de atención, siendo trasladado de urgencia a 18 Hs. al hospital San Bernardo de Salta, donde se debate entre la vida y la muerte, en estado de coma, con respirador artificial, desde hace 7 días. Ya se han hecho cuatro marchas para rogar por su vida y pedir juicio y castigo a los culpables.
Por favor pedimos a todas las personas, Organismos de DDHH, Sociales, que puedan ayudarnos a esclarecer este hecho y peticionar a las autoridades de todo tipo para salvar a Armando y que se haga justicia.
Nuestra petición es:
1) Salvar la vida de Armando.
2) Juicio y Castigo a los culpables.
Armando Mamani, joven trabajador, de origen humilde, padre de una niña de pocos años, que acaba de recibirse de enfermero, habitante de Cafayate, de ascendencia en los Pueblos Originarios de la Región Diaguita Calchaquí.
Armando Mamani es querido y apreciado, tanto el como toda su familia, por sus cualidades humanas, vecinales, laborales, de vocación al estudio.
El hecho brutal ha generado terror en la población. A tal punto que nadie quiere hablar de lo que vio. Hay miedo en los que vieron algo o todo.
Este joven fue abandonado en la calle, con la cabeza destrozada con huesos del cráneo rotos - astillados-, con infinidad de coágulos en la masa encefálica, con dientes rotos, con el hombro sacado y retorcido hacia la espalda, con el pecho golpeado, con sangre y liquido en los pulmones, con un ojo morado, con un fuerte hematoma en la parte baja de una pierna.
Con todo un cuadro de intento de Homicidio.
Trasladado al Hospital de Cafayate, alrededor de las 4 Hs.
A primeras horas de la mañana un policía se presento en la casa de una vecina- enfrente a la casa de la victima- a preguntar si allí vivía Armando Mamani. La vecina le indico que vivía enfrente, pero el policía no se dirigió a avisar a la familia.
La mama de Armando se entero a media mañana por los dichos de esta vecina que su hijo estaba en el Hospital.
Hacia allí se dirigió de inmediato la mama de Armando, Doña Eulalia Humano, a las 11Hs., encontrando a su hijo tirado en una camilla, con las mismas ropas ensangrentadas, sin higiene de ninguna clase, manando sangre, orinado y defecado.
Recién a partir de su llegada se le comenzó a dar otro tipo de atención, siendo trasladado de urgencia a 18 Hs. al hospital San Bernardo de Salta, donde se debate entre la vida y la muerte, en estado de coma, con respirador artificial, desde hace 7 días. Ya se han hecho cuatro marchas para rogar por su vida y pedir juicio y castigo a los culpables.
Por favor pedimos a todas las personas, Organismos de DDHH, Sociales, que puedan ayudarnos a esclarecer este hecho y peticionar a las autoridades de todo tipo para salvar a Armando y que se haga justicia.
Nuestra petición es:
1) Salvar la vida de Armando.
2) Juicio y Castigo a los culpables.
Publicado en Radio Cafayate http://www.radiocafayate.com/
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lunes 8 de junio de 2009
URGENTE. Publicamos un comunicado de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI):
Entre diez a veinte muertos. Urgente: plantones ante las embajadas peruanas en todos los países, en cumplimiento del acuerdo de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala. El gobierno aprista de Alan García Pérez ha desatado una represión sangrienta en la Amazonía Peruana la madrugada de hoy. Las informacionesson confusas, no hay cifras oficiales, pero varían entre diez a veinte muertos en Bagua, zona de Corral Quemado y Curva del Diablo. Nuevamentese pretende imponer la muerte sobre la vida, la masacre sobre el diálogo. Es la respuesta dictatorial luego de 56 días de lucha pacífica indígena y de supuestos diálogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de más de 500 años de opresión. Hoy más que nunca es urgente cumplir el acuerdo de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (Puno, Perú, 27 al 31 de mayo) y hacer efectiva nuestra solidaridad con los pueblos amazónicos peruanos, realizando plantones ante las embajadas del Perú en todos los países, todos los días, hasta que se detenga el baño de sangre y se deroguen los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos. E impulsar el juicio internacional a Alan García Pérez y su gobierno, por su entreguismo y la represión: tiene una deuda de por lo menos diez muertos. Esto ocurre horas después de que el Congreso de la República, en un abierto acto de provocación, decidiera postergar nuevamente el debate dela derogatoria de los decretos legislativos pro TLC que facilitan la invasión de territorios indígenas, mientras el Poder Ejecutivo enviaba nuevos numerosos contingentes policiales a la amazonía. Llamamos a las organizaciones indígenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones concretas: cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a Amnistía Internacional, Survival International, a los Premios Nóbel de la Paz, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú, para detener esta violencia y se respeten los derechos indígenas. Los organismos de la ONU deben pronunciarse con firmeza, sumándose a la demanda planteada por la presidenta del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, Victoria Tauli, de levantar el estado de emergencia, no usar la represión y cumplir con las normas internacionales que garantizan el ejercicio de los derechos indígenas. Hoy en Lima, todas las organizaciones del movimiento social peruano, articuladas en el Frente Comunitario por la Vida y la Soberanía, se movilizarán a las 5 de la tarde desde la Plaza Francia, exigiendo poner alto a la represión y derogar los decretos legislativos que afectan los derechos territoriales de los pueblos indígenas andinos y amazónicos y la soberanía nacional.
¡Basta de represión!
¡Derogatoria inmediata de los decretos legislativos anti-indígenas del TLC!Lima, 05 de junio de 2009
Coordinación General CAOICOORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
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viernes 5 de junio de 2009
MANDATO DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDIGENAS DE ABYA YALA
Las mujeres indígenas reunidas en las tierras sagradas del Lago Titikaka después de dos días de debates, deliberaciones y siendo quienes aportamos al proceso histórico de transformación de nuestros pueblos con nuestras propuestas y acciones en las diferentes luchas gestadas desde los movimientos indígenas, elevamos nuestra voz en estos tiempos en que el vientre de Abya Yala esta nuevamente con dolores de parto libertario, que engendrará el nuevo Pachakutik para el Buen Vivir del planeta.Siendo las mujeres portadoras, trasmisoras de la identidad, generadoras y criadoras de la vida, ejes de las familias y la sociedad en complementariedad con los varones, unimos nuestros vientres al vientre de la madre tierra para parir los nuevos tiempos, en la que en diversos países de Latinoamérica millones de empobrecidos por el sistema Neoliberal levantan su voz para decir BASTA a la opresión, explotación y saqueo de nuestras riquezas, por lo que nos unimos a las luchas libertarias que han sido desplegadas a lo largo y ancho de nuestro continente.Con el propósito de buscar alternativas para eliminar la injusticia, la discriminación y la violencia contra las mujeres, el machismo y volver a las formas de respeto mutuo y armónico en la vida planetaria, noscongregamos en esta Cumbre y unimos nuestros corazones, nuestras mentes, nuestras manos y nuestros vientres.Considerando que las mujeres somos parte de la naturaleza y el macrocosmos, estamos llamadas a cuidarla y defenderla puesto que de ella se desprende nuestra historia milenaria y nuestra cultura que nos hacen ser lo que somos pueblos originarios bajo la protección y la guía espiritual de nuestros padres y abuelos que engendraron a todos los seres que habitan en este maravilloso planeta, mismo que unos pocos oligarcas e imperialistas pretenden plagarlo de muerte en nombre de su dios llamado codicia.Por ello, ante la memoria de nuestros mártires, héroes, líderes y lideresas, presentamos a nuestros ayllus, a las comunidades y a los pueblos y nacionalidades del mundo las conclusiones de nuestroscorazones rebeldes:
RESOLUCIONES Y ACUERDOS
* Construir una agenda continental en la que refleje la defensa de los derechos colectivos y derechos humanos de las mujeres indígenas y dar seguimiento a los mandatos emanados de la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas.
* Constituir la Coordinadora Continental de las Mujeres Indígenas de Abya Yala, para defender la Madre Tierra; fortalecer nuestras organizaciones, impulsar propuestas de Formación Política y generar espacios de intercambio de experiencias en distintos ámbitos, económico, político, social cultural entre otros. Asimismo, será el ente representativo y referencial de las mujeres de Abya Yala, ante todos los organismos nacionales e internacionales.
* Exhortamos a los Organismos Internacionales la reforma de los Instrumentos relacionados a Pueblos Indígenas, de manera que se incorpore los derechos de las mujeres. Asimismo, presentar informesalternativos de los avances y cumplimiento de los mismos.
* Nos solidarizamos y respaldamos las luchas de los pueblos amazónicos del Perú y demandamos al gobierno del Perú, de manera inmediata, derogar todas las leyes y decretos que atentan contra los Derechos Territoriales de los Pueblos Indígenas de la Amazonía, y al mismo tiempo exigimos que se derogue el estado de emergencia en los departamentos en donde se ha decretado.
* Manifestamos toda la solidaridad y apoyo al gobierno del presidente Evo Morales.
*Respaldamos la Minga de Resistencia emprendida por los Pueblos Indígenas de Colombia y condenamos los actos de genocidio y exterminio en contra del Movimiento Indígena Colombiano y de otros países.
* Rechazamos enérgicamente la persecución de la protesta social y la represión oficial a las manifestaciones y acciones de defensa de los derechos de los territorios y de la vida de los pueblos indígenas.
* Exigimos a los Estados nacionales una verdadera reforma agraria integral, que garantice la tierra para conservar la soberanía alimentaría.
* Que los Estados crean instancias y políticas de atención y defensa de las y los migrantes, tomando en cuenta la diversidad cultural.
* Demandamos al Estado que se declare inembargables, inalienables e inajenables nuestras tierras y territorios, exigiendo la titulación respectiva.
*Apoyamos la instauración del Tribunal de Justicia Climática para exigir a los países desarrollados y a las empresas transnacionales para reparar y no dañar la biodiversidad de la Pachamama.
* Rechazamos los biocombustibles porque empobrecen la tierra y ponen en riesgo la soberanía alimentaria y toda la vida del ecosistema natural.
* Demandamos la despenalización del cultivo de la hoja sagrada de COCA.
* Que cese el genocidio y el etnocidio, que afectan especialmente a nuestros pueblos indígenas, perpetrados por militares, paramilitares y otros actores, que agreden, intimidan y violan los derecho de nuestros pueblos en todos los países. Las mujeres de la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, no queremos más viudas, más huérfanos. Luchamos por la paz, por la vida y por la dignidad del mundo.
* Detener la violencia implementada por parte de : militares y multinacionales, trasnacionales y algunas ongs, que generan divisiones al interior de nuestras comunidades, especialmente en las mujeres. estotrae consigo diferentes tipos de violencia; fisica, psicologica, sexual, politica, economica, simbolica, institucional , entre otras.
* Libertad de mujeres y hombres que se encuentran detenidos en cárceles militares y civiles por su luchan en defensa de la Madre Tierra y Territorios y defensa de los derechos colectivos de los pueblosindígenas, como en el caso de Leonard Peltier, condenado a cadena perpetua en cárceles de los Estados Unidos.
* Exigimos el retiro inmediato de las empresas extranjeras multinacionales que se encuentran en nuestros territorios y que están explotando nuestra madre tierra y deteriorando el ecosistema ambiental.
* Las mujeres indígenas de Abya Yala, exigimos al gobierno de Allan García, no dar asilo político a personas violadoras de derechos humanos, como en el caso de los ex ministros de Gonzalo Sánchez de Losada.
* La I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas decide que la II Cumbre se realizará en Bolivia en el marco de la V Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas.
* Dar seguimiento de la implementación de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas de las Naciones Unidas en los diferentes países, en especial a los temas que correspondan a las mujeres indígenas.
* Impulsamos la movilización continental en defensa de la Madre Tierra a ser realizada el 12 de octubre
Puno, Peru, del 27 y 28 de mayo, 2009.
MESA CONDUCTORA DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS
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miércoles 3 de junio de 2009
Respuesta de la Comunidad India Quilmes al Diputado García Hamilton
En mi carácter de autoridad de la Comunidad India Quilmes, con Personería Jurídica Nº 441 del Registro Nacional de Comunidades Indígenas dependiente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, quiero responder al señor Ignacio García Hamilton sobre los términos vertidos en nota de La Gaceta en el día 28 de mayo del corriente (página 13, bajo el título “Un Diputado pide informe sobre las Ruinas de Quilmes”). En primer lugar y teniendo en cuenta que el señor José Ignacio García Hamilton es un conocedor de la historia de nuestro país y sobre todo nuestra provincia donde es innegable la presencia del Pueblo Diaguita del que es integrante la Comunidad India Quilmes, resulta sorprendente el desconocimiento y falta de información que demuestran sus comentarios. En dicho artículo se hace referencia a un proyecto de resolución presentado por el Diputado Nacional por nuestra Provincia, y tiene la intención de solicitar informe al Estado provincial sobre el estado de las Ruinas de Quilmes. En el mismo, el Sr. García Hamilton hace mención a un grupo que se “autodenominó como comunidad india Quilmes” en referencia a nuestra organización. Es llamativo porque no solo desconoce la historia tucumana de la cual nuestro pueblo forma parte vital, sino de que la Comunidad India Quilmes es una Persona Jurídica reconocida por el Estado Nacional y el Provincial desde el año 1984. Es curioso asimismo que un diputado nacional desconozca el actual marco jurídico existente tanto a nivel Internacional (Convenio 169 de la OIT), Nacional como Provincial (Constituciones), respecto al reconocimiento del derecho propio de los pueblos indígenas, y en particular en lo referido al patrimonio cultural de los mismos, bajo el cual se rige nuestra institución. El señor García Hamilton hace referencia a la afectación y degradación del patrimonio arqueológico refiriéndose al mismo como Ruinas de Quilmes. Quiero informarle que nuestra Ciudad Sagrada de Quilmes forma parte primeramente de nuestro patrimonio cultural y arqueológico como Pueblo pre-existente al Estado Nacional. Sin embargo, y por la convicción de que también es un patrimonio de todo el pueblo argentino, nuestra Comunidad está trabajando seriamente en revertir el estado de descuido en que encontramos el predio arqueológico más importante de nuestra provincia en enero de 2008; estado desastroso que es producto de 10 años de concesión y más 5 años de usurpación ilegal del mismo por parte de un particular, donde solo primaron los intereses económicos y no el cuidado de conservación de este patrimonio. A tal punto llegó esta situación que no existe para el mismo un plan de manejo, ni planos del sitio, plan de obras de conservación, ni estudios del impacto que pudo tener la explotación del mismo durante este tiempo. Tampoco existe un inventario de las piezas arqueológicas que se sacaron al momento de la reconstrucción. Por el contrario, la Comunidad India Quilmes se puso como prioridad revalorizar este bien, desde el punto de vista turístico como cultural. Para ello viene trabajando en conjunto con el Ente Autárquico Tucumán Turismo, y con la participación del Instituto de Arqueología y Museo de la Facultad de Cs. Naturales e Instituto Miguel Lillo de la UNT y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas entre quienes hemos conformado la Mesa de Dialogo en torno a esta problemática y de la que surgen las recomendaciones para revertir tanto descuido. Entre otras medidas adoptadas, con el asesoramiento del Instituto de Arqueología de la UNT se realizo un primer diagnostico donde han quedado registrados los problemas mas visibles, y en consecuencia se comenzó a avanzar en una propuesta para la elaboración de un plan de manejo a largo plazo con el fin de brindar los cuidados que merece un sitio arqueológico tan importante como el que nos compete, y en el acondicionamiento de los servicios que se brindaran en el mismo. La postura del Sr. García Hamilton demuestra que personas que representan los intereses de nuestra provincia en el Congreso Nacional necesitan actualizar su información respecto de los avances legislativos que hoy imperan en nuestro país respecto de los Pueblos Indígenas, y sobre todo, informarse sobre los principales problemas y desafíos al que nos enfrentamos respecto a un sitio tan importante como el de nuestra Ciudad Sagrada. De no ser así, debemos entender que los mismos son defensores de los intereses corporativos que han mal manejado este patrimonio en beneficios de pocos y en desmedro de sus legítimos herederos y del propio estado. Esta forma de proceder que no es otra cosa que el resabio de una forma de hacer política y de interpretar la función del Estado, va en contraposición con nuevas formas que se proponen respecto al rol de los estados y su relación con la sociedad promoviendo su participación.
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Delfín Gerónimo
DNI 12 750 161
Integrante del Consejo de Delegados
Comunidad India Quilmes
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